Canjes de prisioneros árabo-bizantinos

Durante el curso de las guerras árabo-bizantinas, los intercambios de prisioneros de guerra se convirtieron en una característica habitual de las relaciones entre el Imperio bizantino y el Califato abasí. Los intercambios comenzaron a finales del siglo viii y continuaron hasta finales del siglo x. La mayoría de ellos tuvieron lugar en el río Lamos en Cilicia, en la frontera entre las dos potencias.

Antecedentes

Siglos de guerra entre el Imperio bizantino y el Califato árabe habían llevado a un grado de comprensión y respeto mutuo, evidenciado por un patrón regular de intercambio diplomático y cultural entre las dos potencias.^[1]​ Esto se ejemplifica en los protocolos para las recepciones imperiales en la corte bizantina, donde a los "musulmanes orientales" se les otorga el primer lugar inmediatamente después de cualquier funcionario eclesiástico, incluidos los correligionarios búlgaros y francos.^[2]​ También hubo un trato humano de los prisioneros de guerra por parte de ambos bandos; en el lado bizantino, aunque los prisioneros árabes solían desfilar en procesiones triunfales, por lo demás, en general eran bien tratados. Las figuras principales que eran prisioneros de estado a menudo eran invitados de honor durante la duración de su cautiverio, siendo invitados regularmente a asistir a carreras en el Hipódromo o banquetes imperiales en el Gran Palacio; a menudo se les daban regalos como parte de las ceremonias imperiales.^[3]​ Sin embargo, los soldados rasos solían ser vendidos como esclavos o mantenidos en prisión hasta ser rescatados o intercambiados. La mayoría fueron empleados como mano de obra, aunque algunos que podrían ser inducidos a convertirse al cristianismo recibieron tierras para establecerse. De lo contrario, disfrutaban de la libertad de adorar en sus propias mezquitas. Al-Muqaddasi señaló que, aunque los cautivos árabes fueron obligados a trabajar como esclavos, podían ganar dinero, y que los bizantinos "no obligan a ninguno de ellos a comer carne de cerdo, y no les cortan la nariz ni la lengua".^[4]​^[5]​

Ambos bandos también se involucraron en intercambios regulares de prisioneros (en griego: ἀλλάγια, romanizado: allagia; en árabe: fidāʾ‎), que tuvo lugar en el río Lamos (actual Limonlu Çayı) en Cilicia, en la frontera entre Bizancio y el Califato.^[6]​^[7]​ Se arregló una tregua de antemano, y ambas partes se encontraron en el río. El intercambio se hizo hombre por hombre, como ilustra Al-Tabari en su informe del intercambio de 845: "Se construyeron dos puentes sobre el río, uno para los prisioneros de cada lado. Cada lado liberó a un prisionero, que cruzó el puente hacia sus correligionarios, simultáneamente con su contraparte. Después del intercambio se completó, los prisioneros sobrantes fueron rescatados por dinero o intercambiados por esclavos".^[6]​^[8]​

Canjes de prisioneros

Lo que es notable en los números reportados para los intercambios, según Arnold J. Toynbee, es que incluso en 845, antes de que los bizantinos ganaran la batalla de Lalakaon (863), tenían más prisioneros que los árabes, a pesar de la captura y deportación masiva de súbditos bizantinos en eventos como el saqueo de Amorio en 838. Según Toynbee, esto atestigua la eficiencia de la estrategia militar bizantina de "perseguir y abalanzarse" sobre los ejércitos musulmanes que asaltaron Asia Menor. [21]

Referencias

Bibliografía

• Ali ibn al-Husain al-Mas'udi (1896). Le livre de l'avertissement et de la revision (Baron Carra de Vau], trad.). Paris: Imprimerie Nationale. 
• Cappel, Andrew J.; Cutler, Anthony; Kazhdan, Alexander (1991). «Prisoners of war». En Kazhdan, Alexander, ed. The Oxford Dictionary of Byzantium (en inglés). Oxford y Nueva York: Oxford University Press. p. 1722–1723. ISBN 0-19-504652-8. 
• Huart, Cl. (1986). «Lamas-Ṣū». En Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Lewis, B. et al., eds. The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume V: Khe–Mahi. Leiden: E. J. Brill. p. 647. ISBN 90-04-07819-3. 

• Kraemer, Joel L. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXXIV: Incipient Decline: The Caliphates of al-Wāthiq, al-Mutawakkil and al-Muntaṣir, A.D. 841–863/A.H. 227–248. SUNY Press. ISBN 9781438409627. 
• Oikonomides, Nicolas (1991). «Prisoners, Exchanges of». En Kazhdan, Alexander, ed. The Oxford Dictionary of Byzantium (en inglés). Oxford y Nueva York: Oxford University Press. p. 1722. ISBN 0-19-504652-8. 
• Rosenthal, Franz, ed. (1985). The History of al-Ṭabarī, Volume XXXVIII: The Return of the Caliphate to Baghdad: The Caliphates of al-Muʿtaḍid, al-Muktafī and al-Muqtadir, A.D. 892–915/A.H. 279–302. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany. Nueva York: University of New York Press. ISBN 978-0-87395-876-9. 
• Toynbee, Arnold (1973). Constantine Porphyrogenitus and His World. London and New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-215253-X.